【星●陶瓷史】追蹤溯源——新石器時期陶器
#1人源于陶(tao)，陶(tao)源于人
人(ren)類文(wen)明從產生之初，便與泥土脫不了關系。
中國古(gu)代神(shen)話故事里(li)女媧摶土(tu)造(zao)人；古(gu)埃及(ji)傳說哈努姆用(yong)陶土(tu)造(zao)人；日本(ben)創世(shi)神(shen)話中伊耶(ye)那(nei)(nei)岐和(he)伊耶(ye)那(nei)(nei)美兩(liang)兄妹用(yong)“天之瓊矛(mao)”攪(jiao)動“乳海”，濺出的泥(ni)漿變成(cheng)了人(ren)(ren)類；古(gu)希臘神話(hua)中(zhong)，普羅米修斯在河(he)岸捏出泥(ni)人(ren)(ren)隨(sui)后由雅典(dian)娜賦予靈(ling)魂；基督教和猶太教的創世神話(hua)中(zhong)，上帝用泥(ni)土創造了亞當...
從上面(mian)這些神話(hua)可(ke)以看到，盡(jin)管(guan)世界各地的文(wen)明(ming)產生時間不同、地域上也處于分隔狀態，但大多數關于人類起源的神話(hua)，都圍繞著“人是(shi)神(shen)用(yong)泥土捏的”。
“神從創造中找到他自己。”
——《飛鳥集》泰戈爾(er)
相信人也是(shi)從創造中找(zhao)到他(ta)自己。眾所周知人(ren)類并(bing)不是(shi)神(shen)(shen)創造(zao)的，恰恰相反，神(shen)(shen)是(shi)由人(ren)所創造(zao)的，是(shi)人(ren)對(dui)自我根(gen)源的探究，是(shi)作為(wei)人(ren)類精神(shen)(shen)的歸宿，給人(ren)類指引方向(xiang)的信仰之力。
除卻(que)精(jing)神層面上(shang)(shang)需要得到寄托，在生存(cun)層面上(shang)(shang)，與自(zi)然共存(cun)，利(li)用自(zi)然、改造(zao)自(zi)然。人的(de)雙手(shou)接(jie)觸泥土塑(su)形焙燒的(de)這一過(guo)程對于心靈的(de)療愈(yu)和對于生(sheng)命的(de)感(gan)悟是人(ren)類精神文明于自身本源的(de)探索。
人(ren)類制作陶器(qi)過程(cheng)中認為自己制作的不僅(jin)僅(jin)是生活(huo)必需的(de)用具(ju)，也是在創造(zao)生命的(de)延續，想(xiang)象神明也(ye)是(shi)如此使用泥巴造出自己，人類(lei)將(jiang)自己的情感、信仰(yang)、審美、生存等需求都(dou)付諸(zhu)在(zai)陶器上。
新石器時(shi)期陶器承載了太多(duo)當(dang)時(shi)人類所經歷的(de)風霜雪雨，人類的(de)生(sheng)存(cun)、社會的(de)變遷、部落的(de)更替(ti)、經濟的(de)發(fa)展(zhan)...
#2陶器的誕生(sheng)
火的(de)(de)熟練運用是(shi)造成陶器(qi)誕生的(de)(de)直接(jie)原因，陶器(qi)的(de)(de)誕生則是(shi)人類社會入新(xin)石器(qi)時(shi)期的(de)(de)重要標志之一。
大(da)約在170萬年至70萬年前的元謀人時代就開始用火(huo)了(le)，被(bei)焙(bei)燒的土地或粘(zhan)土會變得堅硬，這給了(le)原始先民以(yi)靈感，由此(ci)而(er)發現了(le)陶器。
據(ju)傳(chuan)在炎帝神(shen)農氏時代，人們(men)發明(ming)了制陶(tao)技術。
《周書》記載：“神農耕而作(zuo)陶(tao)。”
陶器的(de)出現，標志著新石器時(shi)代的(de)開(kai)端(duan)。陶器的(de)發(fa)明，也大大改善了人類的(de)生活條件，在人類發(fa)展史(shi)上開(kai)辟(pi)了新紀元。
陶器(qi)(qi)的發明，是(shi)人類(lei)文明發展的重要標志，是(shi)人類(lei)第一(yi)次利用天然物，按照自己的意志，創(chuang)造(zao)出來的一(yi)種嶄新的東西。人們(men)把粘土(tu)加水(shui)混和后(hou)(hou)，制成各種器(qi)(qi)物，干燥后(hou)(hou)經火焙燒，產(chan)生質的變化(hua)，形成陶器(qi)(qi)。
“制(zhi)陶術在某(mou)種程度上控制(zhi)了食物的來源，從而(er)開始過(guo)定居生活”。
——馬克思(si)《摩爾根(gen)“古代(dai)社(she)會”一書摘要》
在這個時(shi)代(dai)，第四季冰(bing)川(chuan)已經開始(shi)退去(qu)，亞(ya)歐(ou)大陸(lu)爆發(fa)(fa)了(le)(le)長(chang)期的(de)大洪水(shui)。同時(shi)，農業(ye)開始(shi)起源發(fa)(fa)展(zhan)，中國北方種(zhong)(zhong)植粟(su)、南方種(zhong)(zhong)植稻。制(zhi)陶(tao)是以(yi)適(shi)應(ying)農業(ye)生產為主被定居生活所需要(yao)而(er)發(fa)(fa)展(zhan)起來的(de)，當人們(men)積累了(le)(le)用火經驗，了(le)(le)解到(dao)陶(tao)土具(ju)有可(ke)塑(su)性(xing)和(he)經燒制(zhi)后具(ju)有一(yi)定硬度的(de)特(te)點后，陶(tao)器(qi)便應(ying)運而(er)生，人們(men)便制(zhi)作出(chu)適(shi)應(ying)各種(zhong)(zhong)用途的(de)各種(zhong)(zhong)形狀的(de)陶(tao)器(qi)，包括各種(zhong)(zhong)各樣的(de)生活用具(ju)和(he)生產工具(ju)乃至祭(ji)祀用品(pin)等(deng)。
#3不同時期(qi)的陶(tao)器文化
新石(shi)器時代文化遺址分布圖
進(jin)入(ru)新石器(qi)時(shi)代(dai)，制陶術在我國(guo)獲得很大(da)發展，在黃河流域、長江流域，東(dong)南沿海(hai)和北方地區的新石器(qi)時(shi)代(dai)文化遺址中，均出土過(guo)豐(feng)富的實物資料，其中包(bao)括大(da)量陶器(qi)。
按區域劃分各式各樣風格的陶(tao)器：
●黃河、長江(jiang)中上游地(di)區以(yi)彩陶而聞名(ming)
●下(xia)游地區則以(yi)工(gong)藝精致(zhi)的白(bai)陶和黑陶而著稱
●東(dong)南(nan)沿海地區以印紋硬陶(tao)為代表
●北方地區(qu)的陶器則以富有民(min)族特色(se)的造型稱奇
不(bu)同地區出(chu)土的(de)陶(tao)器各(ge)具特色，又相互聯系(xi)。
從陶(tao)土(tu)、工藝、裝(zhuang)飾、陶(tao)窯上(shang)區分：
●陶質(zhi)：紅陶、灰陶、黑陶、白陶、彩陶
●工藝：手制、模制、慢輪、快輪
●裝飾：壓印、拍印、刻劃、彩繪、堆紋、鏤孔
●陶窯結(jie)構(gou)：橫(heng)穴窯(yao)與豎(shu)穴窯(yao)
從藝術(shu)地(di)角(jiao)度來(lai)看，由(you)于(yu)各(ge)地(di)環境、生業經濟、生活方(fang)式等方(fang)面的不同(tong)(tong)，各(ge)地(di)陶(tao)器的形態也千差萬(wan)別(bie)、異彩(cai)紛(fen)呈，共(gong)同(tong)(tong)構成了一幅瑰(gui)麗的畫卷。
黃河流域新石器(qi)時期陶器(qi)
新石器(qi)時期裴(pei)李崗文化(hua)
Peigang Culture
裴李崗文(wen)化時(shi)期的陶(tao)器(qi)(qi)，制作(zuo)手法(fa)為泥條盤筑，器(qi)(qi)表素面，少數飾有劃紋(wen)(wen)、篦(bi)點(dian)紋(wen)(wen)、指(zhi)甲紋(wen)(wen)、乳釘紋(wen)(wen)等。器(qi)(qi)形簡單，碗、缽、壺、罐(guan)、鼎(ding)。代表器(qi)(qi)物(wu)有圓底缽、三足缽、深腹罐(guan)、鼎(ding)。
新石器時期裴(pei)李(li)崗文(wen)化(hua) 三足陶壺
北(bei)京大學賽克勒考(kao)古與藝(yi)術博物館(guan)
新(xin)石(shi)器時期裴(pei)李崗文化 紅陶雙(shuang)耳壺(hu)
上海博物館
新石器時期磁山文化
Cishan Culture
攝于北(bei)京故(gu)宮博物院
磁山文化陶(tao)器前期(qi)多(duo)夾(jia)砂褐陶(tao)，紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾有(you)繩(sheng)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、編織(zhi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、篦(bi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)，器形以陶(tao)盂(yu)和支座為(wei)主，亦有(you)罐(guan)、杯、盤等(deng)，后期(qi)夾(jia)砂紅陶(tao)和細(xi)泥紅陶(tao)逐漸增多(duo)，三足缽數量較多(duo)，出現了與(yu)圓足罐(guan)等(deng)。器表素面或略有(you)磨光，紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾有(you)劃(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、篦(bi)點(dian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、指(zhi)甲紋(wen)(wen)(wen)(wen)、乳(ru)釘紋(wen)(wen)(wen)(wen)、細(xi)繩(sheng)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、席(xi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。
新石器時期磁山文化 紅陶(tao)三(san)足缽
藏(zang)于北京故宮博物(wu)院
新石器(qi)時期磁山文化 紅(hong)陶(tao)盂及支架(jia)
藏于北京故宮博物院
新石器時期仰韶文化
Yangshao Culture
攝(she)于北京故(gu)宮(gong)博(bo)物院
仰韶文化陶(tao)器(qi)(qi)多平底器(qi)(qi)，三(san)足(zu)器(qi)(qi)和圈足(zu)器(qi)(qi)少(shao)見(jian)，不見(jian)袋足(zu)器(qi)(qi)。彩陶(tao)的(de)彩紋多繪于泥質紅陶(tao)盆、罐、缽的(de)外壁上部(bu)，形(xing)成(cheng)花紋帶，內壁繪彩和通(tong)體繪彩者(zhe)少(shao)見(jian)。彩陶(tao)紋樣簡單(dan)樸素，以(yi)紅地(di)墨彩為(wei)主，少(shao)數為(wei)紅彩，動物形(xing)象(xiang)較多，如蛙(wa)、鹿、魚、羊等，以(yi)直線、曲線、折線、圓點(dian)和孤(gu)邊三(san)角等組成(cheng)的(de)幾何形(xing)紋也(ye)較常見(jian)。
新(xin)石器時期仰韶(shao)文化 彩陶弦紋壺
藏于上海博物館
新石器時期仰韶文化 雙耳(er)鯢魚紋彩陶瓶
藏(zang)于甘肅省博物(wu)館
新石器時期仰韶文化 彩(cai)陶幾何(he)紋盆
藏于北京故宮博物院
新(xin)石器時期馬家窯(yao)文化
The Majiayao Culture
攝于(yu)北京故宮博物院(yuan)
馬家窯文(wen)化彩陶(tao)的內涵(han)十分豐富，它的三個(ge)類(lei)型代表了三個(ge)時期(qi)的文(wen)化思潮和社會狀態。
四(si)大圈紋的演變示(shi)意圖
新石器時期馬(ma)家窯文化(hua) 彩陶水波紋缽
藏于北京故宮博物院(yuan)
水文化(hua)時(shi)期(qi)：馬家窯類(lei)型彩(cai)陶畫(hua)著大量水(shui)波紋，這個(ge)時期是崇敬和(he)贊美水的。
新(xin)石器時期馬家窯(yao)文化(hua) 彩陶罐
藏于(yu)北京大學賽(sai)克勒考古與(yu)藝術博(bo)物(wu)館
土地文化時期：半山(shan)類型彩陶(tao)初(chu)期畫著大旋渦紋，之(zhi)后逐漸(jian)變為(wei)四圈紋，表達田(tian)園和土(tu)地。是(shi)先民們(men)從水(shui)崇拜逐漸轉向土(tu)地崇拜的(de)時(shi)期。
新(xin)石器時期馬家窯文化 雙耳(er)人形蛙(wa)紋(wen)甕(weng)
北京(jing)大學賽克勒考古與藝術博物館
崇拜蛙神時期：保護土(tu)地的蛙神紋(wen)，水陸(lu)兩(liang)棲、不怕洪(hong)水、還有強(qiang)大的(de)生殖能力(li)。先民表達了(le)強(qiang)烈希望戰勝水患的(de)思想，出(chu)現了(le)戰勝自然(ran)的(de)意識(shi)。
新石器(qi)時期齊家文化
Qijia Culture
齊家文(wen)化出土陶器以泥質紅(hong)陶和夾沙紅(hong)褐陶為主，都是手制。器形以雙大耳(er)罐和侈口高頸深腹雙耳(er)罐最(zui)富代表性。彩(cai)陶發現不多，陶質較粗，器型多屬罐類。彩(cai)繪以黑(hei)色(se)為主，紅(hong)色(se)較少(shao)。紋(wen)飾以三角、菱形和方格紋(wen)為特點。圖案(an)組織很(hen)規整。有的表面涂有白(bai)色(se)陶衣。
新(xin)石器時期 齊家(jia)文化(hua)紅陶盉
北(bei)京故(gu)宮博物院(yuan)
新石器時期 齊家文化附加堆紋素陶罐(guan)
齊(qi)家文化博物(wu)館
新石(shi)器時期大汶口(kou)文化
Dawenkou Culture
大汶口文化的陶(tao)器(qi)可分(fen)為早晚兩(liang)個時期(qi)：早期以砂質和泥質的(de)紅陶(tao)為主，晚期灰陶(tao)和黑陶(tao)在(zai)數(shu)量上明顯增多，并(bing)出現了白陶(tao)器。早期(qi)的以手工制作為主，晚期(qi)在慢(man)輪修整(zheng)器(qi)型的基礎上出現了(le)輪制陶器(qi)，胎質一般比較細膩精致，器(qi)表多(duo)素(su)面磨光。
新石(shi)器時期大汶口文(wen)化 白陶雙系(xi)壺(hu)
藏(zang)于故宮博(bo)物院
新(xin)石器時期(qi)大汶口文(wen)化 白陶鬶
藏于故宮博(bo)物院
新石器時期大汶口文化 高柄(bing)黑陶杯
北京大學賽克勒考古與藝術博物館
新石器時期龍山文(wen)化
Longshan Culture
攝于(yu)北京故宮博物(wu)院
龍山文(wen)化陶器以砂(sha)質黑陶和泥質黑灰陶數量最多，陶器的(de)制法雖(sui)然還在(zai)使用(yong)手制，但快(kuai)輪(lun)拉坯的(de)使用(yong)已很普遍，因此器物形體較為規(gui)整(zheng)，胎體明顯變薄(bo)。
新石器(qi)時期(qi)龍山文化(hua) 蛋殼黑陶高柄杯
山東省(sheng)文物(wu)考古研究(jiu)所
新石器時(shi)期龍山文(wen)化 黑陶單(dan)把杯(bei)
藏于北京故宮博(bo)物(wu)院(yuan)
新石器時(shi)期龍山文化 黑(hei)陶雙系壺
藏(zang)于北京故宮(gong)博(bo)物院(yuan)
黑(hei)陶產(chan)生(sheng)的原理：之所以會呈(cheng)現(xian)黑(hei)色(se)(se)，是因為在燒(shao)成后期(qi)將(jiang)窯停火封門，在窯頂孔(kong)上澆水，燃料中的碳素與蒸氣結合滲入胎(tai)體(ti)即成黑(hei)色(se)(se)。
山東龍山文化(hua)的(de)(de)黑(hei)陶(tao)(tao)最為精致，其中(zhong)有一(yi)種素面磨光(guang)的(de)(de)黑(hei)陶(tao)(tao)最具(ju)特色，其胎(tai)體(ti)薄而均勻，色澤黑(hei)亮，有的(de)(de)薄如蛋殼，有“蛋殼黑陶”之稱。
長(chang)江流(liu)域新石器時期陶器
新石器時期大溪(xi)文化
Daxi culture
大(da)溪(xi)文化陶器以紅(hong)陶為主，另有一定數量的灰陶和(he)黑陶，并有極少(shao)(shao)量白陶。制(zhi)作方(fang)法(fa)采用手制(zhi)，主要用泥條盤筑(zhu)的方(fang)法(fa)，口沿部(bu)位以慢輪(lun)修整。裝飾只有少(shao)(shao)數飾弦(xian)紋(wen)(wen)、劃紋(wen)(wen)、瓦紋(wen)(wen)、淺籃紋(wen)(wen)、篦紋(wen)(wen)、戳(chuo)印紋(wen)(wen)、附加堆(dui)紋(wen)(wen)和(he)鏤孔(kong)等，也有少(shao)(shao)量彩(cai)陶和(he)朱(zhu)繪陶，戳(chuo)印紋(wen)(wen)是其特有的紋(wen)(wen)飾。圈(quan)足的大(da)量運(yun)用，也是它(ta)的一個顯(xian)著特點。
新石(shi)器時期大溪(xi)文化 陶(tao)器座
藏于(yu)湖(hu)南省(sheng)博物館(guan)
新(xin)石器(qi)時(shi)期大溪文(wen)化 陶(tao)鼎
湖(hu)北省博物館
新石器(qi)時期大溪文(wen)化(hua) 陶小(xiao)口鼎
湖(hu)北省博物館
新石器時(shi)期大溪文化 陶缽
長江文明館
新石器時期屈家(jia)嶺(ling)文(wen)化
Qujialin culture
以彩(cai)陶(tao)紡輪、朱(zhu)繪(hui)黑陶(tao)和蛋殼彩(cai)陶(tao)等最具(ju)特色。器(qi)皿(min)造型規整、美觀。有碗、罐、盤、杯等。彩(cai)陶(tao)胎色橙黃，外施黑、灰陶(tao)衣，上(shang)繪(hui)彩(cai)紋。屈(qu)家嶺文化(hua)的蛋殼彩陶(tao)與(yu)彩陶紡輪和陶塑的(de)紅陶小動物，為全國原(yuan)始文化中(zhong)所(suo)僅有，罕見于其他原(yuan)始文化。
新石器時期屈(qu)家嶺(ling)文化 蛋殼彩陶酒杯
屈家嶺遺址博物館
新石器時(shi)期屈家嶺文化 陶甑
屈家嶺遺址博物館
新石(shi)器(qi)時期屈家嶺文化(hua) 紅陶(tao)甕(weng)
湖南省博(bo)物館
新石器(qi)時期屈(qu)家嶺(ling)文化 彩陶(tao)紡輪
彩陶(tao)紡輪陶(tao)器有薄(bo)如(ru)蛋殼的彩陶(tao)厚僅0.1～0.2毫米，器(qi)形規整，有碗(wan)、杯兩種，反映了當時陶器(qi)工藝已有相當高的水(shui)平，亦有“蛋殼彩陶”之(zhi)稱，彩紋(wen)多施于(yu)器(qi)外，少有里外兼施者。慣用卵點、葉形、方塊、弧(hu)點、條(tiao)紋(wen)、網紋(wen)、菱形格紋(wen)、“U”形等(deng)紋(wen)飾(shi)。
新石器時期河姆渡(du)文化
Daxi culture
河姆渡文(wen)化的陶器主要特征是陶質比(bi)較單一，主要是夾碳黑陶，夾砂灰陶數量很少，另(ling)有極(ji)個(ge)別的泥質灰陶。此時的制陶工藝比(bi)較原始，處于手工制作階段(duan)，燒(shao)成(cheng)溫度低，造(zao)型不規整，器壁較厚，胎質粗(cu)松。
新石器時期河姆(mu)渡文化 豬(zhu)紋長圓形(xing)黑陶缽
浙江省博物館
新石器時期河(he)姆渡文化 陶獸
河(he)姆渡遺址博物(wu)館
新石(shi)器時(shi)期河姆渡(du)文化(hua) 敞口腰沿黑陶釜(fu)
河姆渡遺址博物館
新(xin)石器時期河姆渡文化 夾炭黑陶雙耳罐
上海博物館
新石器時期(qi)馬(ma)家濱文化(hua)
Majiabin culture
陶器(qi)成形(xing)：基(ji)本上采用手制，部分經慢輪修整。
陶器(qi)材(cai)質：以夾砂紅陶為(wei)主，部分泥質紅陶，多(duo)數外紅里黑(hei)或表面紅胎(tai)里色(se)黑(hei)。外表常(chang)有(you)紅色(se)陶衣，多(duo)素面，有(you)的經磨光。
紋飾：堆紋(wen)(wen)(wen)、弦紋(wen)(wen)(wen)、鏤孔、圓(yuan)窩(wo)紋(wen)(wen)(wen)、刻點(dian)紋(wen)(wen)(wen)、繩紋(wen)(wen)(wen)、籃紋(wen)(wen)(wen)等。
主要器形：釜(fu)、鼎、豆(dou)、罐、甕、盆、缽等，以(yi)腰沿釜(fu)、喇(la)叭形(xing)(xing)圈足豆(dou)、牛(niu)鼻形(xing)(xing)器耳的(de)罐、圓錐足鼎等具代表性。
新石器時期馬家浜文(wen)化(hua) 陶釜
浙江省博物館
新石器時期馬家浜文(wen)化 夾(jia)砂(sha)紅陶單把罐
浙江省(sheng)博(bo)物館
新(xin)石(shi)器時期馬家(jia)浜(bang)文化 陶盉
浙江省博物館
新石(shi)器時期崧(song)澤(ze)文(wen)化
Songze culture
崧澤(ze)文化陶(tao)器(qi)基本(ben)上用泥條盤筑成形，再加(jia)以輪修。炊器多(duo)夾砂紅陶(tao)，盛儲器為(wei)泥質灰黑陶(tao)。罐形(xing)或(huo)盆(pen)形(xing)鼎、細高或(huo)粗矮的喇叭形(xing)座豆、矮領折腹罐、高領折腹花瓣形(xing)圈足壺(hu)等為(wei)其代表性(xing)器物。
新石(shi)器時期崧(song)澤(ze)文化 黑陶(tao)四系(xi)劃花紋罐
上海博物館
新石器時期崧澤(ze)文(wen)化黑陶(tao)刻紋豆(dou)
上海博物館
新石器時期(qi)崧澤(ze)文(wen)化人首陶(tao)瓶
嘉興博物館
器表裝飾(shi)盛(sheng)行(xing)堆(dui)紋(wen)(wen)(wen)、壓劃(hua)紋(wen)(wen)(wen)、彩繪(hui)和鏤孔技法(fa)。紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)除弦(xian)紋(wen)(wen)(wen)外，以刻劃(hua)組合編織紋(wen)(wen)(wen)最具特色。少數彩繪(hui)陶(tao)，系(xi)在燒成的陶(tao)器上(shang)用紅褐和淡黃色彩描繪(hui)。
新(xin)石器時(shi)期良渚文化(hua)
Daxi culture
良(liang)渚文化陶器(qi)中最具(ju)特征的(de)是泥質(zhi)黑(hei)陶，但大部分屬于灰胎黑(hei)衣陶，由于燒制溫度不高，胎制較軟灰黑(hei)色的(de)陶衣很容易脫落。除此還有少(shao)量薄胎黑(hei)陶，與山(shan)東龍山(shan)文化的(de)蛋殼(ke)黑(hei)陶近(jin)似。
新石器時期良渚文化 黑陶鼎(ding)
良(liang)渚博(bo)物館(guan)
新石器時期良渚文化 黑(hei)陶袋(dai)足鬹(gui)
良渚博物院
新石器時期良(liang)渚文化 刻(ke)符黑(hei)陶罐
良渚博物院
最(zui)為(wei)典型的即是嘉興雀幕(mu)橋遺址出土的良渚黑陶(tao)代表(biao)——“雀幕橋黑(hei)陶”，以(yi)其風格獨(du)特、造型不凡，載(zai)入中(zhong)國古陶瓷史冊(ce)，考(kao)古界(jie)素以(yi)“良(liang)渚黑陶(tao)”稱之。
正(zheng)是這(zhe)些風格迥異，不同類別的陶器，創(chuang)造(zao)了(le)新石器時代絢(xuan)麗多(duo)姿的陶器文化(hua)。值得后人對其從考古(gu)、歷(li)史、政治(zhi)、經濟、地理(li)等板(ban)塊進行探(tan)究了(le)解。
新石(shi)器(qi)時期人類在(zai)創(chuang)作(zuo)過程(cheng)中，遵循探索(suo)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)規律、利(li)用自(zi)(zi)然(ran)改造(zao)自(zi)(zi)然(ran)，然(ran)后(hou)把自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)生(sheng)命氣(qi)息、反抗自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)精(jing)神貫穿(chuan)在(zai)整個藝術(shu)作(zuo)品當中，呈現出了(le)一種(zhong)藝術(shu)之氣(qi)的(de)(de)(de)流(liu)動(dong)與(yu)最大的(de)(de)(de)力量，使后(hou)人能夠像(xiang)在(zai)遠古的(de)(de)(de)洪流(liu)中去(qu)俯瞰(kan)遠古生(sheng)命的(de)(de)(de)意象(xiang)，感受新石(shi)器(qi)時代原始的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)氣(qi)息。